生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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