《夜草爱涩》

【夜草爱涩】

"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民(min)弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行，如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。