所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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