《九九免费的一片》

【九九免费的一片】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。