生财有(you)大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。
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