"这四个人,功业完成(cheng)之后不离去,才招致(zhi)如(ru)此祸害(hai)。这就是人们所(suo)说的能(neng)伸不能屈(qu),能进而不能退的人。范(fan)睢(sui)明(ming)白这(zhe)一点(dian),超然避世,长期作陶朱公。你难道没(mei)见过那些赌博(bo)的(de)人(ren)吗?有(you)时要下(xia)大赌注(zhu),有时要分次下注,这都是你所(suo)清(qing)楚知道的。现在(zai)你(ni)做秦国(guo)的宰(zai)相(xiang),出(chu)计谋不(bu)用离开座席(xi),定谋(mou)略不用走出(chu)朝堂,坐(zuo)着就(jiu)能(neng)控制各诸(zhu)侯(hou)国(guo),攻下(xia)三十多个(ge)地区,来(lai)充实宜阳(yang),疏通羊肠饭的险塞,阻(zu)塞(sai)太行山(shan)的要道,又斩断(duan)范氏、中行氏的(de)通道,使六国(guo)不能(neng)合(he)纵结盟,修(xiu)筑栈道(dao)千里(li),直(zhi)通蜀国(guo)和汉中,使(shi)天下(xia)都畏惧秦国,秦国的欲望实现了,你的功劳(lao)也到极点了,这也是秦国要(yao)分(fen)功的时候了。如果这个时候(hou)还不隐(yin)退,那么商君、白起、大(da)夫(fu)种就是(shi)榜样了(le)。我听说用(yong)水作(zuo)镜的(de)人只(zhi)见(jian)到(dao)自己的面(mian)容,用人作(zuo)镜的人(ren)可知道(dao)自(zi)己的吉凶'。古(gu)书上说(shuo)。'成功的地(di)方,不(bu)能(neng)长久停留(liu)'。这四(si)人的灾(zai)祸,你怎么看待呢?你为什么(me)不在这个时(shi)候(hou)归还相印,让(rang)贤能的(de)人(ren)来接受它,自己隐(yin)退,居住(zhu)山岩,观赏流水,一(yi)定会(hui)有伯夷一样的廉洁(jie)美名(ming),长期(qi)做(zuo)应侯(hou),世(shi)世代代继承爵位(wei),又有许由(you)、延陵季子一样辞(ci)让(rang)的美名,王(wang)子乔和赤松子一(yi)样的(de)长寿,这跟以灾(zai)祸为结(jie)局相比哪一个好呢?你选择哪样(yang)呢?如果自(zi)己不忍心离开,迟(chi)疑而自己不能(neng)决断,一定有那四人一(yi)样(yang)的灾祸。《易(yi)经》说'亢龙有悔(hui)',这(zhe)说的就是那(na)些能上(shang)却不能下,能伸(shen)却不(bu)能屈,能进却不能退的人。希望你仔细(xi)考虑这(zhe)件事(shi)!"范睢(sui)说:"好。我(wo)听说'欲(yu)望如果不(bu)知道满足,就(jiu)会失去(qu)形成欲望的(de)条件,占有(you)如(ru)果不知(zhi)道(dao)知足,就(jiu)会失(shi)去形(xing)成占有的条件(jian)'。幸(xing)蒙(meng)先生指教,我范睢(sui)恭(gong)敬地听命。"这时就请蔡泽入席。尊为上宾(bin)。
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