所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018