"王(wang)天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无征,无(wu)征(zheng)不(bu)信,不(bu)信民(min)弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不尊(zun)不信(xin),不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世为天下(xia)道,行而世为天下法,言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错行,如日月之代(dai)明。万物并育而不相害,道(dao)并行而(er)不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。
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