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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。