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《山(shan)有(you)枢》的作者显然也认识到了这(zhe)个问(wen)题。他(ta)也没有结果(guo)，但他采(cai)取了(le)行(hang)动，一种(zhong)面(mian)对(dui)生命苦短的颓(tui)废无(wu)法(fa)自拔(ba)的消极行(hang)动。穿上(shang)华丽的衣服，坐上高高的车马(ma)，四处(chu)游戏(xi)人生(sheng)。拿出钟鼓琴瑟，拿出美酒佳肴(yao)，尽兴地享受着(zhe)所有你所拥(yong)有的甚至不拥(yong)有的(de)物质财(cai)富，在大朵快颐(yi)，莺歌燕舞中度(du)过短暂的(de)美(mei)丽(li)时光(guang)。因为一切的一切(qie)，都终将(jiang)在人(ren)死后(hou)而成为别人的(de)东西。