魏晋(jin)士人越名教而(er)任自然(ran),开始颠覆汉(han)儒对(dui)《诗经》制定(ding)下(xia)的种种规则与(yu)理解。《世(shi)说新语》记载一则故事,说竹林七(qi)贤之(zhi)一的刘(liu)伶喜(xi)欢(huan)喝酒,一次喝酒之后在家中裸(luo)裎,有人见此大吃(chi)一惊,讥笑于他。而(er)他却(que)说(shuo):我以(yi)天地为(wei)我(wo)的房子(zi),以(yi)屋子为我的衣服,你们怎么钻到(dao)我的衣服里(li)来了?放达若此,也(ye)就(jiu)不(bu)难想像汉(han)儒为《诗(shi)经》所设定(ding)的标尺(chi),在某(mou)些(xie)魏(wei)晋士人那里(li)都被泡在(zai)酒里(li),喝下肚去,变(bian)成(cheng)亵物了。《诗经》在魏晋被(bei)从神圣的祭(ji)坛上拉(la)回到现(xian)世,仍然(ran)是一(yi)部经典(dian)作品,但已不(bu)再(zai)高高在上。西晋(jin)夏(xia)侯湛(zhan)曾补写(xie)《诗(shi)经》,束皙也曾补(bu)《诗经》之阙诗,在汉儒那(na)里,这都是大逆不道的(de)行径。经(jing)学化(hua)的读《诗(shi)》虽然(ran)仍(reng)在一定程度上存在(zai),但至少不(bu)再如汉朝(chao)时独统天下了。
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