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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。