古(gu)之欲明(ming)明德(de)于天(tian)下者,先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至(zhi),知至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚,未(wei)之有也。此谓知(zhi)本,此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。
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