所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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