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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。