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贞观(guan)十二年（638）年，公卿大臣(chen)都请求太宗登泰(tai)山封禅(chan)，只有(you)魏征(zheng)认为现(xian)在举(ju)行(hang)封(feng)禅(chan)仪式不妥。太宗对(dui)魏征说："我希望(wang)您把自己(ji)的想法都说出来。难道是(shi)我的功劳不高吗？是我的德行不(bu)淳厚(hou)吗？是国家还没有(you)平定吗？是(shi)远方的异(yi)族(zu)人(ren)不仰慕大唐的(de)高义吗？是吉祥尚未降临(lin)吗？是农业没有(you)丰收(shou)吗？为什么我(wo)不能(neng)封泰山呢？"魏征说："陛(bi)下的功劳虽(sui)然(ran)是极(ji)高的(de)，可是百姓(xing)并未(wei)感受到陛下的恩(en)惠；陛下的德行虽是淳(chun)厚的，但(dan)陛下(xia)的(de)德政尚未传及全(quan)国各地；全国(guo)虽然安(an)定，但(dan)并不能为(wei)兴办事业提供足够(gou)的(de)资财；远方(fang)的部族仰(yang)慕陛下的高义，但朝廷却(que)没(mei)有能力(li)满(man)足他们的(de)要求；吉祥的(de)征(zheng)兆虽(sui)然出(chu)现(xian)，但(dan)法网仍然密集；虽然连(lian)续几年(nian)农业(ye)丰(feng)收，但粮(liang)仓仍然(ran)空虚，这(zhe)是我认为目前不宜封禅的原(yuan)因(yin)。我不(bu)能(neng)用遥远的东西打比方，姑且用人作比喻。现(xian)在有个(ge)人患(huan)了十年(nian)的(de)重病，到将要(yao)治愈时，已(yi)经瘦(shou)得(de)皮包(bao)着骨头，马上让他(ta)扛起(qi)一(yi)百米(mi)，每天(tian)走(zou)一百里路(lu)，他一定不可(ke)能(neng)做到。隋朝天下大『乱』已经不止十(shi)年，陛(bi)下平定了(le)全国的(de)混『乱』局(ju)面，虽然现在天下已经(jing)平(ping)定，但(dan)国(guo)库尚不充实，在如此情况(kuang)下，向天地报告事业(ye)已(yi)经成功，我暗自对(dui)如此作法持怀(huai)疑态度。况且陛(bi)下若东(dong)封泰山(shan)，各国的使者都要聚集(ji)到那里，周边(bian)各国人，无不奔走(zou)相告。现在西起(qi)伊水(shui)、洛水流(liu)域，东(dong)到泰(tai)山、东(dong)海、荒草滩、沼泽(ze)地，苍茫千里，人烟断绝(jue)，鸡(ji)犬之(zhi)声不(bu)闻，道路(lu)萧条，行(hang)进艰难，岂(qi)可(ke)招来城(cheng)外(wai)部(bu)族(zu)之人(ren)，把我国的虚弱状(zhuang)况(kuang)展示他们(men)？即(ji)使(shi)我(wo)们用尽财物赏赐他们，也(ye)不能(neng)满足远(yuan)方之(zhi)人(ren)的(de)愿望(wang)；即使连续(xu)两(liang)年免除役，也不能(neng)抵偿百姓的劳苦。如果(guo)遇到(dao)水(shui)旱灾害，风雨之变，服役的民夫横(heng)加议论，即使后(hou)悔，也无法挽回损失。岂(qi)只是我一个人恳(ken)请(qing)陛下(xia)免去封禅之事(shi)？成千上万的(de)百(bai)姓(xing)都(dou)乞(qi)望(wang)陛(bi)下恩准。"太宗听了魏(wei)征的一番话，也深感国家虽然初步安定，但生产远未恢(hui)复(fu)，国库(ku)仍(reng)然空虚，如此严(yan)峻的形(xing)势(shi)，有何功德以告慰天地？遂(sui)将封禅(chan)泰山之事搁置了下来(lai)。