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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如(ru)此而早有(you)誉(yu)于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。