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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。