生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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