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祖道：古(gu)代(dai)为出行者(zhe)祭祀路神(shen)和(he)设宴送行的礼仪。临(lin)行祭道神，主要是为了(le)求得吉(ji)利，神族的保佑，后(hou)逐渐引申(shen)为饯行送别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道路崎岖，水陆(lu)交通工(gong)具不发(fa)达，古(gu)人(ren)长途(tu)远行(hang)，或乘车船，或(huo)骡马步行，山河阻(zu)隔、跋涉艰(jian)难，且(qie)露宿风(feng)餐，路(lu)上(shang)有各种(zhong)危险，亲故(gu)分(fen)别，再见(jian)难(nan)期，故自先秦即(ji)有(you)祭祀路神，然后(hou)登程的风俗，其意在祈求一路平安，称之为(wei)祖。后世延续，多于(yu)路(lu)旁亭舍或在野外临时设立帷帐，备酒肴(yao)送(song)别行人，故也称祖帐(zhang)、祖送、祖道(dao)等(deng)。道神(shen)又称(cheng)作行神，此神的(de)来历有两种(zhong)说法：一种称道神为t祖，认(ren)为t祖(zu)是黄帝的儿子(zi)，喜欢远(yuan)游，最终死在(zai)道路上，成为(wei)了道神；另一种称道神为修(xiu)，认为他是共工之(zhi)子，也喜欢(huan)远游(you)，只要是舟穿车马所能(neng)到达的地(di)方，他都要(yao)去游历一(yi)番，所(suo)以(yi)后世(shi)将他以为道(dao)神。祖(zu)道(dao)的仪式(shi)在春秋时(shi)期就已经(jing)非(fei)常盛行。比(bi)较有名的是《战国(guo)策(ce)》记载(zai)荆(jing)轲刺秦王的故事中(zhong)就有至易水(shui)上(shang)，既(ji)祖(zu)，取道的(de)句子(zi)。