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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。