《天天日狠狠操》

【天天日狠狠操】

天子视学，大昕鼓徵(zheng)，所以(yi)警众也。众至(zhi)，然后天子(zi)至，乃命有司行事(shi)，兴 秩节，祭先(xian)师先圣焉。有司(si)行事反命(ming)，始(shi)之养也(ye)。适东序(xu)，释奠于(yu)先老，遂设三 老五更群老之席(xi)位焉。适馔省(sheng)醴(li)，养老之珍具，遂发(fa)咏(yong)焉，退，修之(zhi)以孝养(yang)也。 反，登歌(ge)《清庙》，既歌而语，以成之也(ye)。言父(fu)子君(jun1)臣长幼之道(dao)，合德音(yin)之(zhi)致， 礼之(zhi)大(da)者也。下管象，舞大(da)武，大合众(zhong)以事，达有神，兴有德也。正君臣之(zhi)位， 贵贱之等(deng)焉(yan)，而上下之义行矣。有司告以乐(le)阕，王乃(nai)命公侯伯子男及群吏曰：" 反(fan)，养(yang)老幼于东序"，终之(zhi)以仁也。是(shi)故，圣人之(zhi)记(ji)事也，虑之(zhi)以大，爱之以敬， 行(hang)之(zhi)以(yi)礼，修(xiu)之(zhi)以(yi)孝养，纪(ji)之以义，终(zhong)之以仁。是故古(gu)之(zhi)人一举(ju)事，而(er)众皆(jie)知其 德之备也(ye)。古之君子(zi)，举大事，必(bi)慎其终始，而众(zhong)安得不喻(yu)焉(yan)？《兑(dui)命(ming)》曰： "念终(zhong)始典(dian)于学。"