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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子(zi)动而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。