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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。