《乱日曰爱》

【乱日曰爱】

言偃复问曰(yue)："夫子之(zhi)极言礼也，可得而闻与？"孔子曰："我欲(yu)观(guan)夏道， 是故之杞(qi)，而(er)不足征(zheng)也，吾得《夏时》焉。我欲(yu)观殷道，是故之宋(song)，而不是微(wei)也， 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤(kun)乾(qian)》之义《夏时(shi)》之等(deng)，吾以(yi)是观之。夫礼之初，始诸饮 食，其燔(fan)黍捭(bai)豚(tun)，污尊而А饮(yin)，蒉桴而土鼓，犹(you)若(ruo)可以(yi)致(zhi)其(qi)敬(jing)于(yu)鬼(gui)神。及其死也， 升屋而(er)号，告曰：'皋！某复'。然(ran)后饭腥(xing)而苴孰。故天望而地(di)藏也，体魄则降， 知(zhi)气在上，故(gu)死(si)者北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初。昔(xi)者先王(wang)未(wei)有(you)宫室，冬则居营窟， 夏则居(ju)曾巢。未(wei)有(you)火化(hua)，食草木之实，鸟兽之肉(rou)，饮其血，茹其(qi)毛。未有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作(zuo)，然后修火(huo)之利(li)，范金合土(tu)，以为台(tai)榭宫室(shi)牖户，以炮以燔， 以亨以炙(zhi)，以为醴酪，治其(qi)麻丝，以(yi)为(wei)布(bu)帛，以养(yang)生送(song)死，以事鬼神上帝，皆从(cong) 其朔(shuo)。故(gu)玄酒在(zai)室，醴盏在户(hu)，粢(zi)醍(ti)在(zai)堂，澄酒在下。陈(chen)其(qi)牺(xi)牲，备(bei)其鼎俎，列(lie) 其琴(qin)瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以(yi)降(jiang)上(shang)神与其先祖(zu)，以正(zheng)君(jun1)臣，以(yi)笃父子，以睦兄(xiong) 弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承(cheng)天之祜。