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男尊(zun)女卑：旧时社会风俗(su)，上古母系(xi)氏族(zu)社会，母亲受到尊(zun)敬和崇拜，人(ren)们(men)只(zhi)知有(you)母而不知有(you)父，妇女在(zai)氏族公社中(zhong)居于(yu)支(zhi)配地位，实行母(mu)系继承制(zhi)度(du)及男嫁女、从妇居的婚(hun)姻(yin)居(ju)住(zhu)制度。此时，大(da)约相当于旧石器时(shi)代(dai)晚(wan)期至新石(shi)器时期。及至父系氏族(zu)社会(hui)确立，男子逐渐在(zai)主要生产部(bu)门(men)占据重要地位，妇(fu)女在生(sheng)产中退居次(ci)要(yao)地位，母系按父系计算(suan)，开始实行父系(xi)继(ji)承制及(ji)女嫁男(nan)、从夫(fu)居的婚姻居(ju)住(zhu)制度。此时(shi)大于(yu)相当(dang)于青铜器(qi)时代和早期(qi)铁器时代。于(yu)是(shi)逐渐(jian)从女阴崇(chong)拜过(guo)渡为男根崇拜(bai)，男尊女卑(bei)意(yi)识乃(nai)因之而萌生。中(zhong)国华(hua)夏民族(zu)至周代，宗法社会形成，男子从属(shu)于(yu)家族，女子(zi)从(cong)属于男子。东周以后，贵(gui)族阶(jie)级实行多妻的姬妾(qie)制(zhi)度，严(yan)格分别嫡庶(shu)，懦家(jia)的礼(li)教(jiao)开始对女(nv)子的行为作(zuo)了种种的规定(ding)。汉代近(jin)一步用法律褒扬贞节，东汉(han)女学者班昭著(zhe)《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲(gang)的道理(li)及三从之道、四德之仪，从此男(nan)尊(zun)女(nv)卑观念深入(ru)全社会，广泛表现在(zai)观念形态(tai)及实(shi)际生活的各个方面(mian)，给妇(fu)女带来(lai)严重(chong)的压(ya)迫、歧视及(ji)无穷的痛(tong)苦(ku)。直至(zhi)近(jin)代，启蒙思想产(chan)生，西方(fang)民(min)主(zhu)主义思想输(shu)入，才(cai)逐(zhu)渐(jian)打破这一(yi)思想禁锢。