《日产韩国产综合》

【日产韩国产综合】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有(you)人(ren)，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口出。实(shi)能容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。