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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。