《夜色草》

【夜色草】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其所令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从(cong)。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒(tui)，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后(hou)民法之也(ye)。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐其家。