《天天综合永久在线》

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不妨以中世纪为例,它(ta)距(ju)离(li)我们较近,可以看得(de)更(geng)清楚(chu).中(zhong)世纪早期,神权政治(zhi)正在缔(di)造(zao)欧洲,梵蒂冈用坍(tan)倒在朱庇特神庙周围(wei)的(de)古罗马(ma)残迹正聚集和组合各种因素来缔(di)造一个(ge)新的罗(luo)马.基督教(jiao)日(ri)益(yi)忙于在昔日(ri)文明的废(fei)墟上寻找(zhao)社会各个阶层,并利(li)用残(can)迹重建一个以僧侣制度为拱顶石(shi)的(de)新(xin)等级制度的(de)社(she)会.恰恰(qia)会(hui)在那(na)个时期,神秘的罗曼建筑艺术这个埃(ai)及和(he)印度神权筑造术的姐(jie)妹.正宗天主(zhu)教(jiao)的永(yong)恒徽(hui)记.教宗一统天下(xia)的亘古不变的象(xiang)形文字,在那片混乱中先露出端(duan)倪(ni),再逐渐在基督教潜移默化的影响下(xia),经(jing)过蛮族劳作,才(cai)从衰亡(wang)的(de)古希(xi)腊.古罗马建筑艺术的(de)残迹(ji)中脱(tuo)颖而出.那里的任何(he)思(si)想,其实都反(fan)映(ying)在那阴(yin)沉沉(chen)的罗曼(man)风格中.我们可以感觉到无(wu)处不(bu)存(cun)在权威.奥(ao)秘.绝对.统一.格列(lie)高利七世(shi)的遗风;无处(chu)不(bu)存在(zai)教士的作用,而(er)丝毫没(mei)有世人的位置;无处不(bu)存在种姓等级(ji),而丝毫(hao)无人民.但(dan)是,发生(sheng)了十字(zi)军(jun1)远征.这是一场大规(gui)模的民众(zhong)运动,而任(ren)何大规模(mo)的(de)民众运(yun)动(dong),不论(lun)其始(shi)因和目的是什么,总是(shi)从它(ta)的最后(hou)沉淀中(zhong)产生出自(zi)由思想.便应(ying)运(yun)而生(sheng)了革新运动.因此(ci)开始了雅(ya)克(ke)团(tuan).布拉(la)格派(pai)和联(lian)盟那风起云涌的时期.权(quan)威(wei)摇摇欲坠,统一分崩离析(xi).封建制度(du)要求与(yu)神权(quan)政治(zhi)平(ping)分(fen)权力,而其(qi)后是人民突如其来,并且一如既(ji)往(wang),并占有了狮子的那一份.因为(wei)狮(shi)子是王.所以,领主制(zhi)度冲破了僧侣(lv)制度,村(cun)社(she)制度冲破(po)了领主(zhu)制度.欧洲(zhou)的面貌(mao)改变(bian)了.可不!建筑艺术的面貌(mao)也改变(bian)了.如文明(ming)一(yi)样,建(jian)筑艺术也翻(fan)开(kai)了新的(de)一页,随(sui)时(shi)准备为新的时代(dai)精神谱(pu)写(xie)新的篇章.随着十字军远(yuan)征带回来了尖拱艺术(shu),建(jian)筑艺(yi)术(shu)得到(dao)了复兴,和十字(zi)军远征(zheng)带回来了自由样,各(ge)民族因而得到了(le)复兴一样.于(yu)是,随(sui)着罗马帝(di)国(guo)逐渐解(jie)体(ti),罗曼建筑艺术也日渐衰亡.象(xiang)形(xing)文字离开了大(da)教堂(tang),作为徽志(zhi)去装饰城(cheng)堡主塔,给(gei)封建制(zhi)度(du)增(zeng)添一点(dian)光彩.大教(jiao)堂本身(shen),往日是道貌岸然(ran)的(de)建筑物,从此受到市(shi)民.村社.自由的(de)侵袭(xi),摆脱(tuo)了教士控制,落入艺(yi)术家的(de)手(shou)里.艺术家(jia)随意建造.什(shi)么神话,什么奥(ao)秘,什么法度(du),统统弃之不顾了(le).如今(jin),取(qu)而代之的(de)是奇(qi)思(si)异想和别出(chu)心(xin)裁(cai).教士只要有了教(jiao)堂和祭坛(tan),就万(wan)事(shi)大(da)吉(ji)了.教堂的四面垣墙,都是艺术家的.建筑艺术(shu)这(zhe)本(ben)书已(yi)不(bu)再属于僧侣.教会(hui)和(he)罗(luo)马(ma)了,而属(shu)于(yu)想象(xiang)力,属于诗歌(ge),属于人民(min).这种(zhong)只(zhi)有(you)三(san)百年历史(shi)的建筑艺术,迅速产生了(le)无(wu)数的变化,这(zhe)变化发生在已经(jing)有(you)六.七百年历史之久(jiu)的罗曼建筑(zhu)艺术长期停滞之(zhi)后(hou),真令人胆颤心寒!与此(ci)同时,艺术阔步前进.过去主(zhu)教(jiao)们才能干(gan)的活计,现(xian)在具有(you)天才和(he)独(du)创精神的人民也能(neng)干(gan)了(le).每个种族经过时(shi),都(dou)在这本(ben)书上写下(xia)特有的一行(hang)文字(zi),并将大教堂正面(mian)的罗曼(man)象形文字(zi)涂(tu)掉,因而在各种族所留下的(de)新象征下面,原(yuan)来教(jiao)条的痕迹(ji)偶尔还依稀可辨.既然(ran)建筑(zhu)艺术被人民披上了罗(luo)锦,几乎难以猜想出其(qi)宗教的(de)骨架了.当(dang)时(shi)建筑家们对教堂也如此放肆妄为(wei),现(xian)在真(zhen)是(shi)无法设想(xiang)的.比如,巴黎司法宫壁炉(lu)厅里柱头上装饰着男(nan)女僧(seng)侣(lv)羞羞答答交(jiao)欢的雕刻(ke);再比如,布(bu)尔日(ri)大教堂高大(da)门廊下清清楚楚雕塑(su)着(zhe)挪亚的奇遇;还(hai)有,博舍维尔修(xiu)道院漱洗室(shi)墙上(shang)画(hua)着一(yi)个(ge)长着驴耳的(de)醉(zui)修士,手执酒杯(bei),使从僧被当面嘲笑.当(dang)时,在石头书写的思(si)想方面存(cun)在(zai)着一种特(te)权,完全可以同我(wo)们现(xian)在的出版自(zi)由相提并论,就是建(jian)筑艺(yi)术(shu)的自由.