这一句话了。(《新潮(chao)》第三卷第三(san)号《菊池宽论》)不但(dan)如此,武士道之(zhi)在(zai)日本,其力有(you)甚于(yu)我国的名教,只因为(wei)要争回人间性(xing),在这一(yi)篇里便断(duan)然的加了斧(fu)钺,这又可以看(kan)出作者(zhe)的勇(yong)猛来。但他们(men)古代(dai)的武士,是先蔑(mie)视了自己的生(sheng)命,于是也蔑视他人的生命的,与自己贪(tan)生而杀人(ren)的人(ren)们,的(de)确有(you)一(yi)些区别。而(er)我们(men)的杀人者,如张献忠随便杀人,一遭满人的一(yi)箭(jian),却钻进(jin)刺柴里去了(le),这(zhe)是什么缘故呢?杨太真(zhen)的遭遇(yu),与这右(you)卫(wei)门约略(lue)相同,但(dan)从当时至今,关于(yu)这事的著作虽然多,却并不见和这一(yi)篇(pian)有相类的命意,这又是(shi)什么缘(yuan)故(gu)呢?我(wo)也愿(yuan)意发掘(jue)真(zhen)实,却又(you)望不见黎明,所以不能(neng)不(bu)爽然(ran),而于此(ci)呈作(zuo)者(zhe)以(yi)真(zhen)心(xin)的赞叹。
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