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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为大也(ye)。