《夜夜天天干视频》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。