《91嫩草红桃》

【91嫩草红桃】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学(xue)养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。