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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。