《91国色》

【91国色】

祖道(dao)：古代为出(chu)行者祭祀(si)路神和设宴送行的礼仪。临(lin)行祭道(dao)神(shen)，主要是(shi)为(wei)了求得吉(ji)利(li)，神族的保佑(you)，后逐渐引申为饯行(hang)送别。¨ ， ， ，¨古代由(you)于道路(lu)崎岖，水陆(lu)交通工具不发(fa)达，古(gu)人(ren)长途(tu)远行，或(huo)乘车船(chuan)，或骡(luo)马步行，山河阻(zu)隔、跋(ba)涉艰难，且露宿(xiu)风餐，路上有各种(zhong)危险，亲故(gu)分别，再见(jian)难期，故自先秦即有祭祀路神，然后登程的风俗，其意在(zai)祈(qi)求一路平安，称之(zhi)为祖。后(hou)世(shi)延续，多于路(lu)旁亭舍或(huo)在野(ye)外临(lin)时设立帷(wei)帐，备酒(jiu)肴送别行人，故也(ye)称祖帐、祖送、祖道等。道神又称作行神，此(ci)神的来历有(you)两种说法(fa)：一种称(cheng)道神为t祖，认为t祖是黄帝的(de)儿子，喜欢远游，最(zui)终(zhong)死在道路上，成(cheng)为了道神；另(ling)一种称道(dao)神为修，认为他是共工(gong)之(zhi)子，也喜欢远(yuan)游，只要是(shi)舟穿车马所能到达(da)的地方(fang)，他都要(yao)去(qu)游历一番(fan)，所以后世(shi)将他以为(wei)道(dao)神。祖(zu)道的仪(yi)式在春秋时期就已经非常(chang)盛(sheng)行。比(bi)较(jiao)有名的是(shi)《战(zhan)国策(ce)》记(ji)载荆轲(ke)刺秦王的(de)故事(shi)中就有至易水上(shang)，既(ji)祖(zu)，取道(dao)的句子。