《伊人TV永久》

【伊人TV永久】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者(zhe)，其家(jia)不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而民(min)不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。