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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。