《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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