生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
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