君于大夫,世妇(fu)大(da)敛焉,为之赐,则小(xiao)敛焉(yan)。于外(wai)命妇,既加(jia)盖(gai)而君(jun1)至。于 士,既殡而往;为之赐,大敛(lian)焉。夫人(ren)于(yu)世妇(fu),大敛焉(yan);为之赐,则小敛焉。于 诸妻,为之赐,大敛焉。于(yu)大夫外命(ming)妇(fu),既殡而往。大夫(fu)士既殡而君往焉,使人(ren) 戒之(zhi),主(zhu)人具(ju)殷(yin)奠之礼,俟于门外(wai)。见马首,先入门右,巫止于门外,祝代(dai)之先, 君释菜于门内。祝先(xian)升自阼阶(jie),负(fu)墉南面。君(jun1)即位于阼。小臣二人(ren)执戈(ge)冬于前, 二人立于后。摈(bin)者进,主人(ren)拜稽颡。君称言(yan),视(shi)祝而踊,主人踊。大夫则奠可也(ye), 士(shi)则出俟于门外,命之反奠(dian),乃(nai)反(fan)奠(dian)。卒奠,主人先俟于门外,君退,主(zhu)人送于 门外,拜稽颡。君(jun1)于大夫疾,三问(wen)之;在殡,三往焉。士疾,一问之,在殡,一 往(wang)焉。君(jun1)吊则(ze)复(fu)殡(bin)服。夫人吊于大夫士,主人(ren)出迎于门外,见(jian)马(ma)首,先(xian)入门右。 夫人入,升(sheng)堂即位。主妇降自西(xi)阶,拜稽(ji)颡(sang)于下(xia)。夫人视世(shi)子而踊。奠如君至(zhi)之(zhi) 礼。夫人退,主(zhu)妇送于(yu)门内,拜稽颡,主人送于大门(men)之外(wai)不拜。大(da)夫君(jun1)不(bu)迎于门 外。入(ru)即(ji)位于堂下(xia)。主人北面(mian),众主人(ren)南面(mian)。妇人(ren)即位于房中(zhong)。若有君命(ming),命夫 命(ming)妇(fu)之命,四邻宾客(ke),其君后主人(ren)而(er)拜。君吊,见(jian)尸(shi)柩(jiu)而(er)后(hou)踊(yong)。大(da)夫士若(ruo)君不戒 而往,不具殷奠(dian),君退必奠。
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