《亚洲性夜夜时》

【亚洲性夜夜时】

"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。