生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018