天(tian)地之道(dao),寒暑(shu)不时(shi)则(ze)疾(ji),风寸不节则饥。教者(zhe),民之(zhi)寒暑也(ye),教不时则伤(shang) 世(shi)。事者,民之(zhi)风(feng)雨也(ye),事不节则(ze)无功(gong)。然则先王之为乐也,以法(fa)治也,善则行 象(xiang)德矣。夫(fu)豢豕(shi)为(wei)酒,非(fei)以为祸也,而(er)狱讼益繁,则酒(jiu)之(zhi)流生(sheng)祸也。是故(gu)先王因 为酒(jiu)礼,一献之(zhi)礼(li),宾主百(bai)拜,终日饮(yin)酒(jiu)而(er)不(bu)得(de)醉(zui)焉,此先(xian)王所以备酒祸也。故 酒食者所以合欢(huan)也,乐(le)者所以象德(de)也,礼者所以缀淫也(ye)。是故(gu)先(xian)王有大(da)事,必有 礼以哀之。有(you)大福(fu),必有礼以(yi)乐(le)之。哀乐(le)之分,皆以(yi)礼终。乐也者,圣人之所乐 也,而(er)可以善民心,其感(gan)人深,其移风易俗,故先王著其教焉。
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