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在昔(xi)人智未(wei)辟，天(tian)然擅权(quan)，积(ji)山(shan)长波，皆足为(wei)阻。递有刳木剡木之智(zhi)，乃胎交通(tong)；而桨而帆，日益衍(yan)进。惟遥望重洋，水天相接，则犹魄悸体(ti)栗(li)，谢不(bu)敏也。既而驱铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五州同室，交贻文明，以成(cheng)今日(ri)之世界(jie)。然造化不仁，限制是乐，山水(shui)之险，虽(sui)失(shi)其(qi)力，复有吸力空气(qi)，束缚(fu)群生，使难越雷(lei)池一步，以与诸(zhu)星球人(ren)类相交(jiao)际(ji)。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以相欺(qi)，日颂至德，斯固造物所(suo)乐，而(er)人类(lei)所(suo)羞者矣。然(ran)人类(lei)者，有(you)希望进步之生物(wu)也(ye)，故其一(yi)部分，略得光(guang)明，犹不知餍，发大(da)希望，思(si)斥吸力，胜(sheng)空(kong)气，泠然(ran)神行，无有(you)障碍。若培伦氏，实以其尚武(wu)之精(jing)神，写(xie)此希望(wang)之(zhi)进(jin)化(hua)者也。凡(fan)事以理想(xiang)为因，实行为果，既莳厥种(zhong)，乃亦有秋(qiu)。尔后殖(zhi)民星球，旅(lv)行月(yue)界(jie)，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习不(bu)为诧。据理以推(tui)，有固然也。如是，则虽地球之(zhi)大同可期(qi)，而(er)星(xing)球之战祸(huo)又(you)起(qi)。呜呼(hu)！琼(qiong)孙(sun)之(zhi)福地(di)，弥(mi)尔之乐园，遍觅(mi)尘球，竟成(cheng)幻想；冥(ming)冥(ming)黄(huang)族，可以兴矣。