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文侯曰："敢(gan)问溺音何从(cong)出也？"子夏对曰："郑音好滥淫(yin)志，宋音燕女溺 志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志(zhi)；此四者皆淫(yin)于(yu)色而害(hai)于(yu)德(de)，是以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云：'肃雍和鸣，先祖(zu)是(shi)听。'夫肃(su)肃，敬(jing)也；雍雍(yong)，和(he)也。夫敬以和， 何事不行。为(wei)人君者谨其(qi)所好恶(e)而已(yi)矣(yi)。君(jun1)好之，则臣为之。上行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后，圣(sheng)人作(zuo)为(wei)跽坠(zhui)柠(ning)空(kong)曷(he)埙篪，此 六(liu)者，德音之音(yin)也。然后(hou)钟磬琴瑟以和之(zhi)，干戚(qi)旄狄(di)以(yi)舞(wu)之。此所以(yi)祭先(xian)王之庙 也(ye)，所以献酬□∫玻所(suo)以官序(xu)贵(gui)贱各(ge)得其宜也，所以示(shi)后世有尊卑长幼(you)之序(xu)也(ye)。 钟声铿，铿以(yi)立号(hao)，号(hao)以立(li)横，横以(yi)立(li)武。君子听竽笙钟声则思武(wu)臣。石(shi)声(sheng)磬(qing)， 磬以立辨，辨(bian)以致死。君子(zi)听磬(qing)声(sheng)则思死封疆之臣。丝声哀(ai)，哀以(yi)立廉，廉(lian)以立 志。君(jun1)子听琴(qin)瑟之声则思志义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立会，会以(yi)聚众(zhong)。君子听箫管 之声则思畜(chu)聚之(zhi)臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢以(yi)立动，动以(yi)进众。君子听鼓(gu)鼙之声则思将(jiang) 帅(shuai)之臣(chen)。君(jun1)子之听(ting)音，非听其(qi)铿(keng)枪而(er)已也，彼亦有(you)所合(he)之(zhi)也。"