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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。