天地合而后万物兴焉。夫昏礼,万世之(zhi)始也(ye)。取于(yu)异姓,所以附远厚别也(ye)。币 必诚,辞无(wu)不(bu)腆。告之以直信(xin),信(xin),事(shi)人(ren)也(ye),信,妇德也。壹(yi)与之齐,终身不改。 故(gu)夫死(si)不嫁。男(nan)子亲迎(ying),男(nan)先于(yu)女,刚柔之义也。天先乎(hu)地,君先乎臣,其义一 也(ye)。执挚(zhi)以(yi)相见,敬章别(bie)也。男女(nv)有别(bie),然(ran)后父子(zi)亲。父子亲,然(ran)后义生(sheng)。义(yi)生, 然后礼(li)作。礼作(zuo),然(ran)后(hou)万(wan)物安。无别无义,禽兽(shou)之道也。婿亲御授绥,亲之也。 亲之也者,亲之也。敬(jing)而亲(qin)之,先(xian)王之所(suo)以得天(tian)下(xia)也。出乎大门而先,男帅女, 女从男,夫(fu)妇之(zhi)义(yi)由此(ci)始也。妇人,从人者(zhe)也(ye):幼从(cong)父兄,嫁从(cong)夫,夫(fu)死(si)从子。 夫(fu)也者,夫也。夫也者,以知帅人者也(ye)。玄冕斋戒,鬼神(shen)阴阳(yang)也。将以(yi)为社稷(ji)主, 为祖(zu)先后,而(er)可以不致敬乎?共牢(lao)而食,同尊(zun)卑也(ye)。故妇(fu)人无爵,从夫(fu)之爵,坐 以夫之齿(chi)。器用陶匏,尚礼(li)然也。三王(wang)作牢用陶匏(pao)。厥明,妇盥馈;舅姑卒(zu)食, 妇(fu)酚(fen)啵私(si)之也。舅(jiu)姑降自(zi)西阶,妇降自阼阶,授之室也。昏礼不用乐,幽阴之 义也(ye)。乐(le)阳气也。昏(hun)礼不贺(he),人之序也。
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