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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。