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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。